マントラの練習: マントラの選び方 (そしてそうすべき理由)

瞑想 瞑想の指示

マントラがどのように思いやりを実現し、明晰さを養い、心の中のおしゃべりを燃え上がらせることができるか

マントラは、私たちが自分の思考、感情、最高の意図を注意深く集中させるための音の振動です。 ――ギリッシュ

マントラとは、心理的またはスピリチュアルな力を持つ音節、単語、または単語のグループです。 最古のマントラは 3,000 年前に遡り、インド亜大陸で初めて使用されました。 音の振動と私たちの思考、感情、意図との間に生じる共鳴は、同じ周波数で共鳴する 2 本の音叉と同じように、自然に起こります。 今日、世界の瞑想の伝統全体で簡単に利用できるフレーズが多数あります。

マントラという言葉は、「心」を意味するマナスと「保護」を意味するトラという2つのサンスクリット語に由来しています。 これらは一緒に「保護」、場合によっては「思いやり」と訳されます。 私たちの本来の静止した心は常にここにありますが、私たちの不安や恐れはあらゆるところに漏れ出てしまい、本来の私たちは気づかれません。

マントラには、この漏れから私たちを守る力があります。 そして、慈悲は現実化された知恵であると表現できるため、マントラは明晰さと知恵も養います。 したがって、マントラは心を保護し、明晰さと知恵を養い、慈悲の心を実現するツールです。

マントラは東洋の伝統で最も顕著ですが、他の伝統や宗教でも使用されます。 プロテスタントのキリスト教徒にとって人気のあるマントラは、単にイエスという名前です。 カトリック教徒は通常、「マリア様への祈り」または「アヴェ・マリア」を繰り返します。私のカトリック教徒の祖母は、「マリア様への祈り」または「アヴェ・マリア」と祈りながら絶えず数珠を動かしていました。 多くのユダヤ教の実践者は、「主よ、あなたに祝福がありますように」という意味のバルク・アタ・アドナイを唱えます。

仏教についてほとんど何も知らなかった私が、自分の考え、感情、最高の意図を慎重に集中させるために使用した最初のフレーズは、WT ステイス著『神秘家の教え』からのものでした。 それはイエスの一言、「人知を超えた平和」でした。 サンフランシスコからソルトレイクシティまで電車に乗っている間、私はそれを何度も繰り返しました。 これは私が瞑想の実践を始める前、あるいは瞑想が何であるかを知る前のことでした。 旅行中ずっとそれを心からの努力で繰り返し続けると、深い広がりと喜びの感覚に包まれ、浸透することがわかりました。 一度その溝にハマると、その広々とした感覚は旅の残りの間ずっと持続しました。

それ以来私が使用してきたマントラのほとんどは、1 つの例外を除いて仏教の伝統に由来しています。 ラコタ族のスピリチュアルガイドと一緒に過ごした3、4年間、私は彼のアドバイスに従い、「親戚全員」という意味の「ミタクエ・オヤシン」を繰り返し唱えました。 すべての生命の相互存在の性質から何らかの形で排除されているかのように、壁に隔てられていると感じるたびに、私はミタクエ・オヤシンを唱えました。

ミタクエ・オヤシンは、すべての存在は相互につながっているというラコタの世界観を反映しています。 そして何度も、私は何年も前に初めてこの曲を聴いたときに経験したのと同じ深い広がりと楽しい一体感に陥ったのです。 これを自分でやってみると、あなたが望んでいる喜びに満ちた静けさが、あなたが思っているよりも近くにあり、自分の呼吸よりも近いことに気づくかもしれません。

教師で作家のサリー・ケンプトンは、マントラは「火打ち石を石にこすりつけて火をつけるようなもの」だと述べた。 彼女は続けて、マントラの音節間の摩擦が火に火をつけ、時間が経つにつれてあなたの内面の状態を変化させるのだと言います。

火があなたの内面の状態を変える一つの方法は、瞑想中に激しくかき立てられる混乱と絶え間ない心のおしゃべりを焼き切ることです。 私たちが自分の言葉やフレーズに何度も立ち返ると、すべてを含み、同時に深い静けさに満ちた広大な空間が開かれる可能性があります。それは、一見乗り越えられないほどの混乱の真っただ中にあってもです。 。

ヨギたちはマントラの実践によってもたらされる深い静けさの感覚を体験するために何百年もマントラを使用してきましたが、ついに西洋科学が追いつきつつあります。 現代の脳画像技術により、この古代の習慣の利点が確認されました。 2017年のある研究では、スウェーデンのリンシェーピング大学の研究者らが、マントラの実践の効果を測定するために、デフォルトモードネットワークと呼ばれる脳の領域（私たちが思い出したり、後悔したり、リハーサルしたりするときに活動する領域）の活動を測定した。 研究者らは、マントラの実践が深いリラクゼーション状態を引き起こし、さらに定期的な実践によって生活のストレスにもっと上手に対処する能力を促進できることも発見したと結論づけた。

自分の心に響くマントラを見つけて、毎日 10 ～ 20 分練習する時間を確保してください。 特定のマントラを選択したら、別のマントラに切り替えることを検討する前に、数か月間そのマントラを使い続けて、その効果を発揮する機会を与えるのが最善です。

快適な姿勢で座ることから始めます。 息を吸ったり吐いたりするたびに、静かにマントラを数回繰り返します。 マントラにあまり集中しすぎないでください。 ただ体と心をリラックスさせてください。 他のタイプの瞑想と同じように、考えや感情が心に浮かんできたら、ただそれに気づき、静かにその単語やフレーズを暗唱することに戻ります。

禅の伝統で最も頻繁に唱えられるマントラは般若心経に由来します。門、門、パラゲート、パラサムゲート（門はガータイと発音します）。 翻訳すると「過ぎ去った、過ぎ去った、超えた、完全に超えてしまった」となります。 1 つの単語または一連の単語全体を繰り返すことができます。

7日間のリトリート中に私が特に集中力を保つのに苦労していたとき、鈴木老師はこのマントラを瞑想の焦点にするよう提案してくれました。 当時、鈴木はマントラどころか、いかなるテクニックの使用についても話したことはなかったので、これは驚くべき提案でした。 何年も経った今でも、私はこの教えに感謝し続けており、瞑想中に何らかの困難を経験したときは、今でもこの教えを活用しています。

ゲート ゲート パラゲート パラサムゲートは、私たちの視覚能力を曇らせる、私たちの制限された信念を超えていくことです。 そして、強く保持されている信念を超えるには、これらの信念を固定している 3 種類の有毒な接着剤を超える必要があります。 1 つ目のタイプは貪欲です。私たちは、すぐに喜びを約束してくれる光り輝く物体をつかみます。 2 番目の有毒な接着剤は憎しみです。私たちは、欲しいものを手に入れるのを妨げるものをすべて押しのけます。 そして 3 つ目は無知です。他のすべてを無視する傾向があります。

これまで、あなたが選択できるいくつかのマントラについて述べてきました。 役立つと思われるさらに 3 つの機能を次に示します。

この瞬間をしっかりと迎えられますように。 友達として会えますように。

最初の文では、前後に囚われない、注意深くバランスのとれた精神があなたに可能であると断言しています。 2 番目の文では、何が来ても心を開いて受け入れる能力があることを肯定しています。

本当だけど真実ではない

このマントラは、あなたの思考や感情は本物であることを断言しますが、必ずしも真実であるとは限りません。 何かが真実であると信じるとき、私たちは自然にそれを中心に収縮します。 この短くても洞察力に富んだマントラにリラックスできれば、新たな意味と可能性が明らかになるかもしれません。

ありのままのもの

この表現は鈴木老師によって生まれ、以来人気のマントラとなっています。 文法的には間違っていますが（私は一度愚かにも彼に指摘しましたが）、スズキの奇妙な命名法には統一感を与える効果があります。 それは、仏教でしばしば「一万のもの」と呼ばれる従来の現実を認め、それから同時に、究極の現実の無を肯定します。

マントラの選択は複雑ではありません。 自分の心に響き、夢中になり、心の中のおしゃべりを燃え上がらせるものを選んでください。 ティク・ナット・ハンは、吸う息で「深い」、吐く息で「平安」、あるいは吸う息で「現在の瞬間」、吐く息で「唯一の瞬間」を提案しました。 それは本当にシンプルでありながら、非常に強力です。

19 世紀の詩人アルフレッド ロード テニスンは、ただじっと座って自分の名前を繰り返すだけで心を落ち着かせることができることを発見しました。 彼はその経験を次のように説明しています。「私の個性自体が溶けて、無限の存在へと消え去っていくようです。……個性の喪失は消滅するのではなく、ただ一つの真の人生のように見えます。」

特定のマントラがそれほど重要ではないことは、もう明らかだと思います。 重要なのは一貫性とエンゲージメントです。 自分自身がマントラに力を与えようとしていることに気づいたら、体と精神全体をマントラに注ぎ込み、損得の考えを手放すという実際の練習に戻ってください。 あなたの努力は、単にマントラとともに存在することです。どこへ行っても、あなたはそこに完全に存在し、マントラと一体となり、その中にすべての存在が含まれます。

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『Enlightenment Is an Accident: Ancient Wisdom and Simple Practices to Make You Accident Prone』（ティム・バーケット著、ワンダ・アイル編集）より © 2023 ティム・バーケット著。 Shambhala Publications, Inc.（コロラド州ボールダー）との協定により転載。www.shambhala.com

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