エコダルマ: 仏教教師が気候危機に対応

アイデア 気候変動

教師たちが集まり、仏教界が気候危機にどのように対応できるかを検討します。

気候危機やその他の生態学的問題に対応して、社会に関与した仏教の新たな発展が現れました。それは、エコダルマ、エコ仏教としても知られています。 伝統的な仏教は個人の実践と覚醒に重点を置いていますが、今日ではダルマの生態学的影響を無視することが困難になっています。 仏教が強調する相互依存 — ティク・ナット・ハンが私たちの「相互存在」と表現するもの — は、個人の幸福や人類全体の繁栄を地球の幸福から切り離すことのない、包括的な世界観の一部です。 私たちは、避けられない疑問に直面していることに気づきます。それは、私たちが実際にどのように生きているかの相互関連性をどのように認識するかということです。

これに伴い、ますます多くの仏教教師、学者、活動家が、今日の仏教実践の重要な側面として環境への取り組みに注目を集めています。 3月24日から28日まで、私たち21人がBESSファミリー財団主催のエコリトリートにバーレ仏教研究センターに集まり、まさにこの問題について話し合いました。

参加者のほとんどは、昨年夏からオンラインで会合を続けている北米の教師と実践者からなる環境諮問チームのメンバーだった。 幅広い背景と血統を組み込んだ 14 人のアドバイザーからなるこのグループは、BESS Family Foundation からも後援されています。 このグループは、気候変動と実践の接点を探求するために、特にこの不確実な時代を乗り越えるために人々と地球に利益をもたらす方法を評価するために集まりました。 私たちは次のような質問について話し合います。環境危機は人々にどのような影響を与えますか? 仏教の瞑想と世俗的なマインドフルネスは、人々が有益な行動につながる方法で苦悩に対処するのにどのように役立つでしょうか? 悲しみと絶望の違いは何ですか？ どのエコ活動が誰にとって最も役立つと思われますか? それらを実装する際の課題は何ですか?

全員にとってのハイライトは、志を同じくする他のエコダルマ実践者たちと直接一緒に時間を過ごし、新興のエコ仏教コミュニティを強化し、リソースの共有を開始する機会でした。 何人かの人が「故郷に帰ってきたような気分だった」と述べました。 参加者の一人は、「私たちだけではこれを成し遂げることはできません。より良い世界を構想する私たちの取り組みには、コミュニティの宝石が不可欠です。」と述べました。 別の関係者は、「深い友情と連携の構築によってのみ、現在進行中の気候変動への公正な対応を拡大する戦略的方法を生み出すことができる」と強調した。

非公式な議論に加えて、諮問グループのメンバーは、短いトンレンセッションから3時間の地球ベースの実践に至るまで、エコ瞑想を提供しました。 これにより、参加者は他の人がどのようにこの取り組みに取り組み、この困難な時期に自分自身を維持しているかを観察することができました。 議論では、生態学的危機と、人種差別や他の形態の抑圧を含む社会正義の問題との交差点が強調され、「環境上の不正義の最も差し迫った兆候に直面している先住民コミュニティと有色人種のコミュニティをどのように支援し、元気づけることができるでしょうか？」 私たちはまた、システム理論、経済的影響、巧みな手段（ウパヤ）の重要性など、他のさまざまな問題にも取り組みました。

このリトリートは特定の結果を生み出すように設計されたものではありませんでしたが、以下のような重要な点がいくつかありました。

地球をベースにした実践が鍵となるようです。たとえば、地球、祖先、人間以外の動物の声に耳を傾けることです。 そのような実践は伝統的な仏教の教えにどのように統合されるのでしょうか? 参加者の何人かは、これらの可能性のいくつかをすでに探求しているセンターやプログラムを代表しています。クリスティン・バーカー氏とワン・アース・サンガ、スージー・ハリントン氏のネイチャーダーマ教師トレーニング、ラマ・ウィラ・ブライス・ベイカー氏の「魂の再野生化」、タニサラ氏の地球アクション・ナウ人民同盟（PAEAN）、アヤ・サンタチッタ氏とAloka Earth Room、Kritee Kanko、David Loy とロッキーマウンテン エコダルマ リトリート センター。 何がうまくいっていて、何がうまくいっていないのか? 私たちはお互いから何を学ぶことができますか、また、これらの教えや実践をより広く利用できるようにするにはどうすればよいでしょうか?

仏教はまったく異なる時代と場所で誕生したため、伝統的な文献や教えが何をすべきかについての正確な答えを提供することを期待することはできません。 しかし、瞑想的な実践は、どこに取り組むべきかを自分で決めるのに役立ちます。 例は、次のような質問を反映しています。私は何を提供しなければなりませんか? 私にとって最善の可能性は何でしょうか? そして（最も重要なことは）何が私の心に引っかかっているのでしょうか？ これら 3 つの熟考は、共同して取り組むグループによって行うこともできます。

要約すると、これまでに発展したことは、エコダルマ教師、プログラム、センターのネットワークの始まりです。 私たちは、これらの懸念を共有する他の人々が（個人の参加者として、または [email protected] で）私たちに連絡し、社会に参加する仏教のこの新しく極めて重要な方向性の発展に参加してくれることを願っています。

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