火曜日の礼拝: 仏教の考察

教えの寛大さ

このパラミタを活用すると、喜びが私たちを通って、私たちの外から流れ出します。

このような困難で不確実な時期に、私たち全員が他の人を助けるために自分自身と自分のリソースをもう少し捧げるべきだと感じるのは自然なことです。 私たちは通常、寛大さとは具体的な行動を通じて実現される特質だと考えていますが、寄付という行為は物質的なものに限定される必要はありません。

仏教の大乗道によれば、寛大さは執着しているものを放棄する精神状態です。 古代チベット仏教が教える6つの完全性、または6つのパラミタの1つである寛大さの完全性は、物理的な意味で与えることだけに集中するのではなく、有害なものへの解毒剤として機能する「与える心」を養うことに焦点を当てるように求めています。執着 — 別名、私たちが自分自身をよりよく理解し、他者とつながることをしばしば妨げるものです。

年齢を重ねるにつれて、できれば解放できるようになりたいという達成不可能な基準と結びついていることが多いため、完璧という言葉は恐ろしい言葉になることがあります。 しかし、仏教の教えでは、完全性、つまりパラミタは、厳格な基準としてではなく、悟りや生成的な心の状態へのガイドとして使用されます。 これらを発達させると、私たちはよりよく存在し、他の人を助け、感情的および肉体的に自分自身の限界を克服することができます。

すべての執着がネガティブなわけではありませんが、ブッダは貪欲、欲望、情熱といった感情を手放すよう私たちに勧めました。これらの執着は私たちのエゴを刺激し、判断力を鈍らせ、時には自分の欲望のために他人のニーズを無視するように導きます。

人生における執着を手放すことで、私たちはより多くの機会、自発性、そして他者とのより深いつながりを育む機会に対して自分自身を開きます。 人々がこれまで以上に分断されているように見える時代において、深くそして広くつながるためのより多くのスペースを作り出すことが緊急に感じられます。

もちろん、執着を手放し、コントロールを手放し、状況や人々をありのままに受け入れるのは簡単ではありません。 私たちは、何が「現実」であるかという幻想的なビジョンにしがみついているだけでなく、その幻想を自分の利益になるように微調整したいという願望にも執着しています。 私たちが認識している世界が、私たちが想像しているものを完璧に再現していない場合、私たちはイライラを感じます。

このような障害を克服するための最初のステップは、気づきを得ることであり、それを目指して毎日の瞑想を実践することができます。 瞑想を通して、私たちは欲望や攻撃性、希望や恐怖によって生み出されたあらゆる考えにしがみつかないように心を訓練することができます。 多くの人は、瞑想を始めるときに、静かに座って思考を手放すことが非常に強力であることに気づきます。 何十年も瞑想を教え、実践してきた者として、私は個人的な経験から言えますが、少しの静寂と静けさは大いに役立ちます。

私たちが寛大さを発揮すると、喜びが私たちを通して流れ出ます。 完璧な寛大さは、自分の期待、投影、執着（「完璧な」人生を送るために必要だと思うもの、または必要ないと思うもの）を特定し、それらを解放して乗り越える方法を見つけることを私たちに求めます。 それができると、私たちは心を解放し、自分自身の中に広がりを生み出します。 今週のギビング火曜日にその小刻みな部屋を活用するには、私たちを最も必要としているかもしれない人々にもっと利用できるようにすること以上に良い方法があるでしょうか?

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